Волхов в лицах: Философия Фрэнка

Наш сегодняшний герой – один из сотен студентов Волхова. Но нам захотелось побеседовать именно с ним, возможно, из-за той романтики, которой наполнены его рассуждения, возможно, из-за того, как он свободно и смело ищет в философских учениях пути решения проблем современного общества.
- А можно имя мое скрыть?
- Почему?
- Хотелось бы говорить правду, а люди не любят правды.
Назовите меня Фрэнк Слейд, «в сети» у меня уже давно такой ник-нейм (прим. Фрэнк Слейд - имя главного героя фильма «Запах женщины»). Мне когда-то понравился Фрэнк Слейд, как человек, который умеет ценить женщин и отчетливо видит справедливость в том или ином поступке.
- У студентов сейчас есть чувство справедливости? В чем вообще заключается их гражданская позиция?
- Конечно. У всех есть чувство справедливости и гражданская позиция. Только, на мой взгляд, она у большинства до такой степени извращена, что дальше просто некуда. Особенность нашей гражданской позиции в том, что мы вроде бы знаем, что можно сделать, но до конца не верим в то, что это получится.
К примеру, мы с друзьями не обращаемся в городскую администрацию с просьбой сделать нам скейт-парк (наш герой уже давно увлекается скейтбордингом), мы сами решаем эту проблему. Мы нашли заброшенный ангар и там собираем фанбокс (фигура для катания на скейте). Собираем из того, что люди выбросили из своих домов. Надо просто действовать! (В этом «надо действовать» звучит нотка сарказма. Фрэнк понимает, что он никого ни к чему призвать не может, да и не хочет. Скорее, это своеобразная издевка над теми людьми, которые всегда «впереди планеты всей» - участвуют в правильных мероприятиях, пытаются строить остальных людей, но не задумываются о том, что можно минимальными собственными силами без потери времени сделать все самому).
Я верю в то, что могу сделать сам, а не в то, что кто-то сделает для меня. Но могу сказать, что многие студенты сами в свои силы боятся поверить. Мне кажется, здесь еще очень отчетливо проявляется черта русского менталитета – умозрительность, когда многое остается просто на словах. У всех есть естественный страх перед действием.
- Кто в этом виноват?
- Кто-то скажет, что власть виновата. Но, мне кажется, что люди сами виноваты. Вот сейчас по стране все выходят на митинги и ругают власть. Нужно искать причину в себе – в своей совести. Я в Волхове не родился и не жил, и меня здесь искренне удивляют такие вещи, как мусор во дворах. Но нельзя же в этом власть винить, не они же ходят и мусор раскидывают. Совесть у каждого своя, также как и гражданская позиция.
Но точно могу сказать, что человек может с легкостью поддаться массовому унынию, вплоть до библейского греха уныния. Нужно искать людей, которые хотят и могут созидать. Нет таких людей рядом, начинай творить сам.
- Получается, что все кругом неправы - и власть, и люди?
- Нет, вы что, я никого не обвиняю! Это я из большой любви всех ругаю. Если вы любите что-то, то будете стараться сделать это лучше. У меня сейчас есть возможность указать на ошибки, но у меня сейчас мало возможностей, чтобы самостоятельно все исправить. Но мне же не безразлично, что происходит за окном.
Я года 4 назад говорил знакомым, что будет у нас общественная революция. И посмотрите. Но постепенно я пришел к мысли, что нужна революция не такая, как в 1917 году была, нужна революция в умах. Надо нравственность в людях воспитывать, про которую все забыли. Вот кто будет читать это интервью? Я бы хотел до читателей донести именно то, чтобы они задумались о нравственности своих поступков. Чистота поступков определяется самим человеком. Ведь каждый может заглянуть внутрь себя и понять, насколько он прав в той или иной ситуации, насколько он честен перед собой и окажется, что все друг на друга похожи и одинаково хотят благополучия, в том числе и общественного. Такой и должна быть идея нашего общества, идея нашей гражданской позиции.
- То есть проблема в том, что у нас в стране нет идеи общего блага?
- Национальной идеи в нашей стране сейчас как таковой нет. Это для России противоречивое состояние. Мы по своей ментальности люди группового поведения. Но в последние годы мы живем в русле индивидуализма. Мы стали просто невероятными индивидуальностями и исключительностями. Но нам нужно вернуть идею, что человек человеку друг. Хватит думать о собственной личности. По сути, мы ведь друг от друга ничем не отличаемся. У нас практически одинаковые этапы социализации: получение образования, работа, семья – вот они основополагающие моменты, а все остальное - придатки, благодаря которым мы искусственно возносим себя над остальными. Исключительность очень губительна, она ведет к одиночеству, а, как следствие, из-за рефлексии ведет к унынию. Вот мы и получили общество унылых, одиноких людей, которые уже не хотят, а зачастую и боятся прийти на помощь друг другу.
Сейчас никто не хочет быть «Человеком», все хотят, «занять положение». Но я буду бескрайне рад, если я ошибаюсь в своих суждениях!
Отличная модель была описана в учении К. Маркса и Ф. Энгельса. Например, «Капитал» выступил анализом классического капиталистического общества, после которого надо логично через социализм перейти к коммунизму (прим. Фрэнка: Но сначала лучше прочесть учения о диалектическом материализме, а потом об историческом материализме. Это очень интересно). После «Капитала» и других трудов вы перестанете думать, что социализм - это несбыточная мечта. Коммунизм – это естественная стадия развития общества, но он не может наступить, пока у людей не появиться совесть. Вот я и жду этого прекрасного дня. А сейчас у нас не классический капитализм – из него мы уже выросли, поэтому и формируются все эти кризисы.
- Но все же мы живем теперь при капитализме – деньги решают многое. Как у студентов с деньгами? Почему многие уже начиная со 2-го курса идут работать?
- Денег не хватает. Мне кажется правильно, что студенты идут сами работать. Если будут жить только на стипендию и на деньги родителей, то они распустятся – не сформируется отношение к деньгам, как к средству, которое нужно добывать.
Но, с другой стороны, я не особо понимаю, зачем студенты Волхова идут зарабатывать деньги. Чтобы потом просадить их в ночном клубе? В чем смысл? Непонятно. Деньги в Волхове нужны, чтобы побаловать себя чем-нибудь вкусным, купить одежду или новый мобильный, но не более того. Но, скорее всего, деньги, заработанные в студенческие годы – это идея независимости от внешнего мира. Сама идея, что у тебя есть свои кровные и выстраданные деньги, которыми распоряжаешься только ты – это неописуемое ощущение. Так происходит социализация – это норма, взрослым нужно принять это, они тоже такими были, просто забыли.
- Но, зарабатывая деньги, студент теряет время, отведенное для получения знаний. У нас что-то не так с качеством образования?
- Я трепетно отношусь к своему образованию и материалу, который мне дают преподаватели. Преподаватели на нашем факультете отлично делают свою работу. Я всеми силами стараюсь использовать учебу для своего развития.
Но есть у меня знакомые, которые учатся не скрывая, что им просто нужна «корочка». Таких студентов сейчас достаточно много.
- Что в итоге получается? Мы имеем массу необразованных людей, которые идут работать.

- В итоге получается, что каждый займет свою нишу. Если ты не останавливался в своем развитии, то ты и на работе сможешь себя применить в полной мере. Хорошо, что сейчас многие работодатели отходят от практики приема на работу только основываясь на наличии «вышки».
- Каким ты видишь себя в будущем? Какие у тебя мечты? - Разумеется, материальные мечты у меня такие же как у всех – машина, дом, жена, умные детки. Это уже естественные потребности нашего общества. Но есть у меня метафизическая мечта – стать человеком, достойным человечества. Для многих это может звучать пафосно, но это так. Это как у Уолта Уитмена (прим. Френка: возможно вы о нем слышали из х/ф «Общество мертвых поэтов», сборник «Листья травы»), я хочу чтобы все человечество сосредоточилось во мне, а я отражался в человечестве.

Беседовал Юрченко Юрий

P.S. Уолт Уитмен - американский поэт. Сборник «Листья травы» он формировал на протяжении 40 лет. О своем произведении У. Уитмен писал:
Не изгонять, не отграничивать и не выпалывать зло из его угрожающей массы (ни даже разоблачать его),
Но умножать, объединять, довершать, расширять - и прославлять бессмертие и добро.
Высока эта песня, слова ее и полет,
Она обнимает бескрайние сферы пространства и времени,
Всю эволюцию и в совокупности - поросль грядущего и отошедшее...